Фонд Ибн Сины
Использование словосочетания «постсоветский ислам» стало общим место в разговоре о современном российском мусульманском поле. Однако пока это остается больше хронологическим понятием, указывающим на то, что мы имеем дело с исламом после распада СССР, нежели понятием концептуальным. Я же предлагаю проблематизировать категорию «постсоветское» по отношению к исламу.
Дело в том, что о постсоветском исламе чаще всего принято говорить либо в контексте зарубежного на него влияния (то есть его глобализации), либо в контексте национализации ислама этническими и более локальными дискурсами. Ретроспективное же обращение к постсоветскому исламу в основном сводится к актуализации темы дореволюционного наследия, к которому обращаются основные акторы мусульманского и около мусульманского полей. Советское же оказывается в слепой зоне разговоров о современном российском исламе, что не может не вызывать удивления, учитывая частоту использования словосочетания «постсоветский ислам».
В выступлении предлагается поговорить о том, в чем же применительно к современному российскому исламу концептуальная значимость понятия «постсоветское»? И самое главное, что же в нем есть непосредственно советского и (пост)советского?
доктор философии (Ph.D. Амстердамского университета), старший научный сотрудник Федерального центра психологических и междисциплинарных исследований (Казанский филиал), старший научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани АН РТ (Казань)
Фонд Ибн Сины
Институт цивилизаций
Тегеранский университет
Университет имени Алламе Табатабаи
Лондонская академия иранских исследований
Культурный Центр Хайяма
Научно-исследовательский институт исламской культуры и мысли (Иран)
